另外什么爱情啊之类的，大庭广众之下怎么能演那种不正经的东西呢？伤风败俗！
可问题是谁忙活了一天累得要死要活出来找乐子时还想被人拎着耳朵教训？但是大贤者不管，他不喜欢，别人也不能喜欢。
总之呼玛依旅社偏厅里的舞娘都快光着身子跳舞了也没关系，因为那是私人小表演，大巴扎的祖拜尔不能这么干，他们是公开演出。
很迷惑啊，很迷惑，只能说须弥自有国情在此。
舞娘妮露是祖拜尔剧场的台柱子，作为小吉祥草王的忠实信徒她每年都会为这支“花神之舞”做足准备。传说早在须弥的三王时期，花神曾为树神翩翩起舞，帕蒂沙兰随着她的舞步盛放，几经流传后成为现在人们为了庆祝小吉祥草王的生日而献上的舞蹈。
今年教令院的训诫官要求她的舞蹈不得超过三分钟，剧场上下别无选择只能服从命令。
苏在走来的路上买了两杯掺有大量干果的冰冻浓稠酸奶，夏天的须弥适当吃点冰冰凉凉带有酸味的甜品并无坏处，钟离替她拎着袋子，又在人流中护着她一直走到祖拜尔剧场的舞台前。
“这个位置视野好也不挤。”他把手里的酸奶递给她，苏举起杯子杯口微微倾斜：“稍微尝尝？我知道你不喜欢边走边吃东西，就尝一口，另一杯带回去。”
他稍微向前弯下腰就这杯子尝了一口，点头：“醇厚酸香，混合了干果的清甜，不错。”
苏用勺子舀着有一勺没一勺的往嘴里送。
“卡维就是在大巴扎捡到我的，他淘气溜出家门玩耍结果迷了路，稀里糊涂跟着几个流浪的大孩子进来这里……”她顿了顿，略过中间那些过程，直接跳到故事的结尾，“他用零花钱请我吃东西，看到我手上膝盖上有伤就把我带回家包扎。”
钟离摸摸苏的头，决定亲自走一趟维摩庄堵住那个愚人众问几个问题。
那家伙潜伏在须弥避世的小村庄里，总该不会是良心发现想要金盆洗手。就像苏自己分析的那样，既然是时隔许久之后认出她，说明当年还是个孩子的青年与同样被拐带的幼崽苏同行过一段时日。
“妮露出来了！”苏拉拉钟离的手，两人一同朝祖拜尔剧场的舞台看去。
悠扬神秘的乐曲响起，衣饰华丽的红发姑娘宛如花神在世般翩然起舞。这是献给神明的舞蹈，寄托着信徒对偶像的全部仰慕与爱。
钟离确定自己果然是因为一同欣赏的人不一样，心境不同，对舞蹈的感受也发生了细微的变化。
出于礼貌当年他全程发呆“看”完了花神本神的舞蹈，现在短短的两分钟他不但仔细欣赏了表演，甚至还能和苏讨论这位舞娘的业务水平。
嗯……只能讨论一点点，不能太多，简单赞扬一下就可以了，说多了怕晚上那杯酸奶变得太酸。
“你看过吗？”两分多钟的舞蹈很快就结束了，苏不想看长篇大论的严肃剧目，欣赏过妮露的花神之舞后两人马上就往别的地方逛。人群中她神神秘秘压低声音，好奇的问钟离：“须弥的历史记载中有关于七神齐聚的描述，你见过的吧，花神、树神，还有赤王。”
三王时期是所有须弥人最为怀念的“黄金年代”，没有人不憧憬那三位神明。
钟离心想你和他们三个还同时期呢，要不是走得太早大可以亲眼去看……
“嗯，见是见过，除了树王外没有太在意另外两位，也没有深交。他们可能和历史记载中的形象不大一样。”
他能怎么评价，似乎怎么评价都不太好。总不能说花神一肚子心眼，赤王满脑子粉红，树王是个倒霉蛋吧，这不符合他的人设，他也说不出来。
逛到一半须弥城忽然下起雨，大巴扎位于圣树下方，万一雨太大了让水淹进来可不得了。几乎是第一滴雨滴接触到地面时苏就有所察觉，刚好旁边就是通向地面的通道，她拉着钟离走回地面，冒着雨回到呼玛依旅社。
第156章
第二天璃月使团的成员们还要继续不遗余力的忽悠卡瓦里父子。现在的情况是阿扎尔把锅甩在了卡瓦里这个脑子不太够用的贤者头上，虽然对璃月而言足够喜闻乐见，但考虑到“莫欺少年穷”这一方面，谁也不能说须弥就全无未来可言了，所以大家并不打算利用现任贤者的缺陷太过为难邻居。
条件太苛刻，说不定将来邻居生个聪明儿子终于反应过来不对味儿，那就是给自家的后人添乱。
国家间的往来可不会像人与人交往那样讲究守约，脸面这种东西在子民们嗷嗷待哺的嘴前完全是可以不要的。反复缔结协约再反复撕毁同盟并不是件奇怪的事，或者说真能踏踏实实践行每一项契约的国家才是真的罕见。
尤其对于须弥这种由科研教育机构替代行政管理机构的特殊国家来说，哪怕只是学术流派之间的纷争也足以使国家政策不断摇摆，除非小吉祥草王出面作保，否则它是没有什么信用可言的。
从华叔到顾问，所有人匆忙进出，只有向导闲下来没什么事做。
吃过早饭苏索性回房间继续补眠——昨晚衣裙单薄又冒着雨跑回旅社，早间起来必不可免的有些低热。
也不知道为什么，她回到须弥城后健康状态反倒比在璃月港时差，只是一场并没有淋到身上的骤雨，早上起来就有些昏昏沉沉的不舒服。旅社备有常用药物，苏找了一两样确认没有问题才合着水服下，躺回被褥间没用多长时间便睡着了。